¿Cómo seré yo
cuando no sea yo?
Cuando el tiempo
haya modificado mi estructura,
y mi cuerpo sea otro,
otra mi sangre,
otros mis ojos y otros mis cabellos.
Pensaré en ti, tal vez.
Seguramente,
mis sucesivos cuerpos
-prolongándome, vivo, hacia la muerte-
se pasarán de mano en mano
de corazón a corazón,
de carne a carne,
el elemento misterioso
que determina mi tristeza
cuando te vas,
que me impulsa a buscarte ciegamente,
que me lleva a tu lado
sin remedio:
lo que la gente llama amor, en suma.
Y los ojos
-qué importa que no sean estos ojos-
te seguirán a donde vayas, fieles.
CANCIÓN, GLOSA Y CUESTIONES (1983)
“Ese lugar que tienes,
cielito lindo,
entre las piernas,
ese lugar tan íntimo
y querido,
es un lugar común.
Por lo citado y por lo concurrido.
Al fin, nada me importa:
me gusta en cualquier caso.
Pero hay algo que intriga.
¿Cómo
solar tan diminuto
puede ser compartido
por una población tan numerosa?
¿Qué estatutos regulan el prodigio?”
De un ataque al corazón
Por más cuidados que se tenga al empapelar, suelen formarse en la superficie largos pliegues y burbujas que impiden el perfecto acabado del ambiente a empapelar.
"Quizás una de las grandes aportaciones estéticas del cristianismo sea la representación positiva de la fealdad. En la cultura grecorromana, lo feo debía ser excluido de la representación artística, puesto que el arte tenía por objeto, de forma exclusiva, la belleza: así, cuando lo feo aparecía -porque, ciertamente, aparecía- debía ser siempre vencido y humillado, puesto que si todo lo que existe es bello y bueno, y así estaban convencidos, lo feo debía ser necesariamente malo. La victoria de la belleza era, o así la veían, una victoria del Bien. El cristianismo, sin embargo, aporta, por primera vez en la historia de las culturas, la figura de un dios que sufre, torturado salvajemente hasta su muerte. Por este motivo, la figura de Jesús como Cristo es literalmente impensable para la cultura y el arte griegos: un dios con el aspecto del más miserable de los hombres, flagelado y coronado de espinas, arrastrándose en su agonía hasta ser clavado en la cruz y atormentado, más allá de lo soportable, hasta el alarido final del "Eloim, Eloim, lama sabachtami?". Soledad extrema de la muerte para aquél que muere abandonado incluso de Dios. El arte occidental ha recorrido, con todo detalle, las imágenes del dolor, los suplicios del martirio, y, con ello, la iconografía de la fealdad adquirió un nuevo sentido: la belleza de lo feo, la belleza del dolor y del sufrimiento".
La mononucleosis infecciosa, popularmente conocida como "la enfermedad del beso", es una infección vírica causada por el virus de Epstein-Barr. La enfermedad se caracteriza principalmente por dolor de garganta, inflamación de los ganglios linfáticos, e intensa fatiga y fiebre. Los jóvenes entre 10 y 25 años son más vulnerables a esta infección. El tratamiento sirve para aliviar los síntomas, y la enfermedad suele transcurrir sin problemas graves.
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