La belleza de lo feo 2

"Quizás una de las grandes aportaciones estéticas del cristianismo sea la representación positiva de la fealdad. En la cultura grecorromana, lo feo debía ser excluido de la representación artística, puesto que el arte tenía por objeto, de forma exclusiva, la belleza: así, cuando lo feo aparecía -porque, ciertamente, aparecía- debía ser siempre vencido y humillado, puesto que si todo lo que existe es bello y bueno, y así estaban convencidos, lo feo debía ser necesariamente malo. La victoria de la belleza era, o así la veían, una victoria del Bien. El cristianismo, sin embargo, aporta, por primera vez en la historia de las culturas, la figura de un dios que sufre, torturado salvajemente hasta su muerte. Por este motivo, la figura de Jesús como Cristo es literalmente impensable para la cultura y el arte griegos: un dios con el aspecto del más miserable de los hombres, flagelado y coronado de espinas, arrastrándose en su agonía hasta ser clavado en la cruz y atormentado, más allá de lo soportable, hasta el alarido final del "Eloim, Eloim, lama sabachtami?". Soledad extrema de la muerte para aquél que muere abandonado incluso de Dios. El arte occidental ha recorrido, con todo detalle, las imágenes del dolor, los suplicios del martirio, y, con ello, la iconografía de la fealdad adquirió un nuevo sentido: la belleza de lo feo, la belleza del dolor y del sufrimiento".
(Extraído sin pudor de acá)